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les couviges crozatier

Ici pas de béate au coin du feu ou de « cancan » sur le voisinage, ici on papote… mais autour de l’art ! Ce couvige d’un nouveau genre vous propose une présentation d’environ une heure, suivie d’une discussion d’une demi-heure à bâtons rompus sur des sujets variés de l’histoire de l’art en lien avec les collections du musée Crozatier.

GRATUIT mais inscrivez-vous en un clic ici
ou aux guichets de l'Office de Tourisme du Puy-en-Velay



Vendredi 24 novembre à 18h30
LE BATEAU-LAVOIR, CITÉ D’ART ?

par Edith LAHELLEC, Service Patrimoine
RDV auditorium Cziffra, La Chaise-Dieu (durée 1h)
Inscription obligatoire (60 pers.)


Pour prolonger l'esposition PICASSO et la maternité, retour sur le Bateau-Lavoir, cité d’artistes située sur la butte Montmartre à
Paris. Cet atelier accueille peintres, poètes,marchands d’art, gens de lettres et de théâtre. Le premier artiste à y séjourner est
Maxime MAUFRA en 1892. Paul GAUGUIN, Pablo PICASSO, ou encore Amedeo MODIGLIANI le rejoindront. PICASSO y créera l’oeuvre fondatrice du cubisme en 1907 : Les Demoiselles d'Avignon.


Vendredi 15 décembre à 18h30
LA RUCHE, REPAIRE D’ARTISTES ?

par Edith LAHELLEC, Service Patrimoine
RDV Médiathèque de Saint-Paulien (durée 1h)
Inscription obligatoire (30 pers.)


La Ruche est fondée en 1902 par le sculpteur Alfred Boucher, pour aider de jeunes artistes sans ressources, à partir d’éléments récupérés de l’exposition universelle de 1900. Elle se situe dans le 15e arrondissement de Paris. La Ruche accueille un ensemble d’artistes bientôt connus : Amedeo MODIGLIANI, Chaïm SOUTINE, Fernand LÉGER, Constantin BRANCUSI, Ossip ZADKINE, Marc CHAGALL...


Vendredi 12 janvier à 18h30
LA DENTELLIÈRE, MYTHE OU RÉALITÉ ?

par Emmanuel MAGNE, Service Patrimoine
RDV Maison des services au public, Craponne
(durée 1h)
Inscription obligatoire (40 pers.)


La dentellière est une des icônes de l’imaginaire collectif du Velay. Cette image emblématique s'est créée lorsque les fabricants de dentelle ont commencé à « exposer » des dentellières conduisant à transformer l’ouvrière en image d’Épinal. Aujourd'hui, quel regard portons-nous sur cette histoire ?

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